贵州黄平县革家三月“马日”--“情人节”
2015-04-24 23:03:46 来源：国际神州网今日浏量：

贵州黄平县革家三月“马日” 由男人抗议女权制度演变而来的“情人节”

贵州黄平县革家三月“马日”

由男人抗议女权制度演变而来的“情人节”

两名革家姑娘在村头唱首情歌盼郎归.

每年农历三月的两个午（马）日，是贵州省黄平县革家年青人的情人节。这天，姑娘要提一只盛有12个糍粑或糯米饭的篮子，加上白酒和肉食以及碗筷等，来到恋坡上与情人约会。姑娘拿出食物先招待情郎，又将没有动用过的糍粑或糯米饭赠送给男友。接过女友的食物礼品后，情郎就预约姑娘于某日再到恋坡上相会。到这天约会时，情郎要回赠2尺5寸的白布以示谢礼。如果姑娘应邀与男方在农历三月午日的“爬坡会”上约会，还要收到恋人赠送12封糖点。这在革家的情人节里是最珍贵的恋爱馈礼。提及革家的“情人节”，这个并不是神话传说，而是革家母系氏族社会遗留下来的婚恋习俗。

图为革家妇女用竹篮盛着糯米饭、酒肉等物到坡上请男人回家耕种的情景再现.

图为在农历“马日”的爬坡集会上，革家妇女送“情人糯米饭”散请兄弟民族妇女们一起分享.

在山坡里吃上香喷喷的“情人糯米饭”是一种福分

在明朝以前，革家的婚姻生活一直沿袭着是女婚男嫁的母系氏族制度。男女结婚后，女人就是家长，在一个家庭中占主导地位。男人除了上山狩猎和从事繁重的劳动外，一切权力都是由妇女执掌，如男人要去干活或从事什么活动，都要经女人同意。因此男人成天就样奴役一样，任凭老婆使唤。老公们对此而愤愤不平,由于长期的积怨，男人们就开始起来与历代骄横的妇女们论理，使革家氏族的男性对变革母系世俗的欲望逐渐演化开来。他们四处联络四邻八寨的男人，大家想方设法采取各种各样的手段来抵制妇权制度，特别是以外出狩猎为借口长期外出，并昼夜不归，使妇女尝尽了家里没有男人的苦头。特别是在那种刀耕火种的岁月里，一些繁重的体力劳动由于缺少男人耕种被荒芜的现象极为普遍。对此，留守在家的妇女对男人们无可奈何，稻作和农耕的不断丢荒，粮食开始短缺起来，她们万分焦急。妇女们为了让男人回家劳动，就用饭篮盛上糍粑或糯米饭，并放上腊肉和米酒等，大家相约上山去请男人回来。看到妇人们放下架子对自己讨好和尊重后，男人们才陆续回到家中给女人种田干活。家里有了男人承担重要的劳务，粮食也开始富足起来，妇女们再也不敢得罪各人的老公，各自均逐渐变得贤淑起来。随着男人在家里地位的不断提高，男权主义也开始泛滥起来，甚至还出现了打骂妇人的家庭暴力行为。妇人们在忍不可忍受的情况下，又纷纷组织起来商议，为了不受男人的气，要求以后要转变婚嫁方式，让男人到女方家三番五次求婚才能嫁给他们。这就是革家婚姻制度从母系社会向父亲社会过渡的开始，这也女婚男嫁转化成男婚女嫁的变迁。为了牢记这段婚姻家庭历史，后来革家姑娘们在谈情说爱中就把包糍粑、盛糯米饭和肉片送给情郎作为情人节的礼品，以铭记女婚男嫁的习俗，一直保持至今。

（廖尚刚图/文）

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