中国道教广西首位坤道高功法师李山林:仙道贵生 无量度人
2016-12-14 17:34:50 来源：国际神州网 今日浏量：
访中国道教广西首位坤道高功法师、梧州市首位女道长李山林
中国道教广西首位坤道高功法师李山林:仙道贵生 无量度人
--访中国道教广西首位坤道高功法师、梧州市首位女道长李山林
中华神州网(http://www.chinajrsz.com)、中华产品网(http://chinazhcpw.com)、中华风采人物杂志、中华工艺美术网（http://changxiaow.com）记者 唐国宣 老鹰小鸟 摄影报道
李山林道长(中)与学生们喜笑颜开,,,
李山林,她信奉道家的“仙道贵生，无量度人” 的宗旨。
山林道长酷爱酷六堡茶、书画、诗词、摄影…
她说：道教是世界上最珍视生命的宗教，尊重女性，崇尚男女平等，一阴一阳之谓道，这就是和谐和平衡，天地万物只有氤氲和谐才可长久；道教女性在自身修行修养行持上，为后人做出卓越的贡献,为道教女性树立了榜样。女性作为人类社会中阴柔的象征，也即是“道”的体现，“弱者道之用” ，道祖把这种美德用在政治，修身，生活上，这个“弱者”，不是一般人理解的那种软弱；而是似水一样的柔弱之性，以静制动，以柔克刚，上善若水，水是德的体现，正是这种“柔弱之道却是天下事物生生不息之源。“厚德载物”，正是她含容万物的特性，无为而自治，化万物为自然，柔弱胜刚强,舌存齿亡，能够保存下来的一定是柔软的。因此在《道德经》中“负阴而抱阳，冲气以为和”、“牝常以静胜牡”“知其雄，守其雌”等贵柔崇阴的话语，《元阴隐秘要》亦云：“阴者，阴为无也，无则能变化，能无能有，出生入死，包容隐显也，如临军之用兵法也，六阴无形，用之则应。凡有道之士用阴，无道之士用阳，阳则可测，阴则不可穷也”。所以说道祖思想在很大程度上是将女性的阴柔之美及勤劳质朴、吃苦耐劳、慈祥和气、温柔善良,聪明智慧，含容不争等美德哲理化，将女性所特有的性格归于伦理道德,如“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
李山林道长：对道教感兴趣要从我的生长环境说起，我长在农村，父亲是一个地道忠厚老实的农民，他信奉道家的“仙道贵生，无量度人” 的宗旨。上世纪70、80年代农村还是缺医少药，我目睹了父亲运用掌握的中医知识及道教的符咒给乡亲们治病，见证医好了多例急性肝炎、头痛、吐血等病人，深受乡亲们欢迎和爱戴。从小到大，常听到父亲讲道教的故事，父亲说他曾经是民间道士，父亲的言行和治病救人的品德，潜移默化地给了我，我要象父亲一样，为民服务，无量度人。
参加工作以来，经历了种种事情后我选择了道教成了必然，感谢香港的陈克伦先生和西江道人等。我必须往前走，去追求一种境界，我爱我家的兄弟姐妹、爱我的父老乡亲、爱我们的民族文化，而且我要为弘扬道教文化献出自己的微薄力量。我入道后查了家谱，17世太公李耳（老子，字伯阳，中华道教始祖，道教太上老君）;98世岳量公生的七三公名本深教子有方，受戒正一；八三公长子美方公受父道教正大光明,我是凤稀公入梧的第19世即中华李氏106世,原来修道是老前辈留下的基因...
李山林道长：我叫李韦苇，法名：李山林.中国道教正一派龙虎山天师府被授箓为高功法师和道长称号的。是中国道教正一派龙虎山天师府第六十五代山字派弟子。
我们都知道在《易经》中，乾代表天、代表男性，坤代表地、代表女性。天地是不可分的，有天才有地，有地才有天。同样，人类也是如此，有男就有女，有女也就有男。乾刚健主动，坤柔顺主静。只有将二德兼顾并重、刚柔相济，才能够动静咸宜。也就是说男性就应该有男性的阳刚，女性就应该有女性的阴柔。一刚一柔，刚柔配合才是常道。
李山林道长：道教是产生于中国的宗教，形成于公元2世纪，至今已有1700多年的历史，是中国土生土长并深刻影响了社会生活各个层面的宗教。道教奉老子为教祖，把《道德经》作为主要经典，以“道”为最根本的信仰，一切教理教义都是由此而衍化产生。道教认为“道”无所不包，无所不在，是一切的开始。与道并提的是“德”，即道之在我者就是德，“德”是道之功、道之用、道之现。所以道教规定信徒要“修道养德”，追求与道合一，与自然、社会和谐。因此，道和德就是道教的核心和基本的教义。鲁迅先生说过，“中国的根柢全在道教”，此语大有深意。时至今日，道教早已没有了古时的盛况，出家道士寥若晨星，以至于闹出有人不识道士服装，问他们是哪个少数民族的笑话。然而，道教文化真的是博大精深，玄妙无穷。当今有些学者一直在呼吁中华文化的重建，那么道家学说与道教文化应该是必不可少的建筑构件。如果让东方文化与西方文化对话，道家学说与道教文化便是发自东方的一个重要声源。
李山林道长：道教是世界上最珍视生命的宗教，尊重女性，崇尚男女平等，一阴一阳之谓道，这就是和谐和平衡，天地万物只有氤氲和谐才可长久；道教女性在自身修行修养行持上，为后人做出卓越的贡献为道教女性树立了榜样。女性作为人类社会中阴柔的象征，也即是“道”的体现，“弱者道之用” ，道祖把这种美德用在政治，修身，生活上，这个“弱者”，不是一般人理解的那种软弱；而是似水一样的柔弱之性，以静制动，以柔克刚，上善若水，水是德的体现，正是这种“柔弱之道却是天下事物生生不息之源。“厚德载物”，正是她含容万物的特性，无为而自治，化万物为自然，柔弱胜刚强,舌存齿亡，能够保存下来的一定是柔软的。“因此在《道德经》中“负阴而抱阳，冲气以为和”、“牝常以静胜牡”“知其雄，守其雌”等贵柔崇阴的话语，《元阴隐秘要》亦云：“阴者，阴为无也，无则能变化，能无能有，出生入死，包容隐显也，如临军之用兵法也，六阴无形，用之则应。凡有道之士用阴，无道之士用阳，阳则可测，阴则不可穷也”。所以说道祖思想在很大程度上是将女性的阴柔之美及勤劳质朴、吃苦耐劳、慈祥和气、温柔善良,聪明智慧，含容不争等美德哲理化，将女性所特有的性格归于伦理道德如“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
李山林道长：我们道教修行首重道和德，讲布施，散财，广生仁爱，积功累德，忘我，无私。在今天我将秉承厚德载物的理念，与社会发展同步，为社会的和谐和昌盛而积功培德广度有缘。
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